יום שני, 21 ביולי 2014

עזה בפרספקטיבה היסטורית: ציר זמן 1949-2014

ישנה אמרה ידועה של קרל מרקס: "ההיסטוריה חוזרת על עצמה. קודם כטרגדיה ואחר כך כפארסה". כשמבצע "עמוד ענן" חזר על הטרגדיה של "עופרת יצוקה", אני וחברים נוספים בתא "סולידריות אוניברסיטת תל אביב" שקדנו על הכנת ציר הזמן הבא, שמנסה לרכז כמה שיותר עובדות מוצקות - וכמה שפחות פרשנות נלווית - בנוגע לרצועת עזה. העלון שבו ציר הזמן נועד להופיע בו, לא הודפס בסופו של דבר. כעת, עם שובה של הטרגדיה, הפעם תחת השם "צוק איתן", החלטתי לפרסם את ציר הזמן, בתוספת אירועי מפתח מהשנתיים האחרונות ובעיקר, החודשיים האחרונים.



49' - לאחר מלחמת העצמאות עזה נתונה תחת שלטון מצרי, פליטים פלסטינים רבים נמלטים מישראל לרצועה.

עד 59' - בעזה מוקמת ממשלת "כל פלסטין", שלטון בובה של המשטר המצרי, ללא הענקת אזרחות מצרית לתושבים הפלסטינים.

59' - עם פירוק הממשל המקומי, עזה נותרת תחת שלטון מצרי אך עדיין אינה מסופחת למצריים.

64' - הקמת אש"ף, נאצר מתחייב להעביר לארגון את השליטה ברצועה, אך התחייבות זו מעולם לא יצאה לפועל.

67' - בעקבות מלחמת ששת הימים ישראל כובשת את רצועת עזה מידי מצריים, אך אינה מספחת את השטחים הללו, אלא מחזיקה בהם תחת שלטון צבאי.

מ-67' - לאחר המלחמה, רצועת עזה הופכת לשטח צבאי סגור. ישראל צדה אחר פעילי אש"ף ופת"ח (חילוניים) ובמטרה להחליש אותם, מעניקה חופש פעולה ואף תמיכה לארגונים איסלאמיים, כמו "האחים המוסלמים" בהנהגת השייח' יאסין, שעוסקים תחילה בעיקר בפעולות צדקה.

68' - החלה הקמת ישובים ישראלים ברצועה כחלק מתוכנית אלון.

72-87' - ישראל מאפשרת חופש תנועה כללי בין הרצועה לישראל ולגדה. פלסטינים נכנסים לישראל לעבוד וישראלים מבקרים בשטחים הכבושים. עם זאת, הקמת 13 יישובים יהודיים, ברובם חקלאיים, מבתרים את הרצועה ומקשים תנועה בין יישובים פלסטיניים. תושבי הרצועה מקבלים הקצאת מים מועטה יחסית ליישובים הישראליים. עולות טענות לגבי ניצול ישראלי של כספי המסים שנגבים מהפלסטינים, והתסכול בקרבם גובר.

87' - פרוץ האינתיפאדה הראשונה. עקב מגוון גורמים וביניהם: הקצנת הימין הישראלי וקריאותיו בעד טרנספר, ירידה בתל"ג לנפש של תושבי השטחים הכבושים לאחר 15 שנות צמיחה, איסור על פיתוח מקורות מים והקצאת מכסות מים נמוכות ביחס להתנחלויות, התעלמות ישראל מפעילות ירדן בשטחים ואף עידוד פעילות זו לפרקים, שגרמה לשמועות על כינון אזור שליטה משותף לשתי המדינות, ללא אוטונומיה לעם הפלסטיני. שורה של תקריות אלימות בין פלסטינים, מתנחלים, מחבלים, וכוחות צה"ל, הגיעה לשיאה בתאונת דרכים שבה נהרגו ארבעה פועלים פלסטינים ממחנה הפליטים ג'בליה, כתוצאה מפגיעה של נהג משאית ישראלי בשתי מוניות מדרום למחסום ארז. השמועות שנפוצו כי מדובר בפגיעה מכוונת, כנקמה על רצח ישראלי יומיים לפני כן בעזה, עוררו מהומות במחנה ועימותים עם חיילי צה"ל הבלתי ערוכים, שתגובתם הקטלנית הביאה להסלמה נוספת.

עם פרוץ האינתיפאדה מוקם רשמית החמאס בידי פעילי "האחים המוסלמים".

בימיה הראשונים האינתיפאדה אופיינה במהומות חסרות ארגון ללא גוון לאומי, שכוונו גם כלפי האליטות העשירות באוכלוסייה הפלסטינית. בהמשך אש"ף, הג'יהאד האיסלמי, וחמאס התחרו על שליטה. לצד יידוי אבנים על כוחות צה"ל, נערכו גם מחאות לא אלימות כגון הפגנות, התפטרות שוטרים פלסטינים, שביתות כלליות, ושביתת מסחר מלאה. גם לאחר הסלמת האינתיפאדה ע"י שימוש בנשק חם נגד חיילים ומתנחלים, נעשו ניסיונות רבים למרי אזרחי החל מפברואר 1988 על סמך רעיונותיו של מובארכ עואד, ממקדמי הרעיון להתנגדות בלתי אלימה לנוכחות ישראל בשטחים. כעבור מספר חודשים הוא גורש ע"י ישראל ומאז חי בארה"ב. מרד מסים ביוזמת סוחרים נוצריים ממעמד הביניים, טופל ע"י ישראל באמצעות מעצרים, הטלת קנסות כבדים, והחרמת רכוש, ציוד, סחורות, מפעלים, ואף בתים פרטיים.

שמועות על סיוע ישראלי לחמאס מביאות לעימותים גלויים בינו לבין אש"ף, וכישלון ניסיונות התיאום ביניהם הביאו לחתימה על אמנת חמאס ב- 18.8.1988. בעוד שמטרתו המדינית של אש"ף הינה הקמת מדינה פלסטינית בשטחי הגדה והרצועה, שבירתה ירושלים, חמאס ותנועות איסלמיות אחרות קוראות להריסת מדינת ישראל והקמת מדינה פלסטינית-איסלמית במקומה. למרות זאת המודיעין הישראלי ממשיך להתמקד בפעילות נגד פת"ח, ופגישות התייעצות בין יצחק רבין למנהיגים איסלמיים וביניהם מייסד חמאס מחמוד זהאר, מתקיימות באופן שוטף עד לשנת 1989.

89' - ישראל מנהיגה הגבלות חדשות על התנועה בין הרצועה לגדה, ופלסטינים שנאסרו או נעצרו בעבר מנועים מלצאת לגדה (גם אם שוחררו ללא הגשת כתב אישום).

91' - לאור האינתיפאדה המתמשכת, ישראל מבטלת את חופש התנועה מתוך הרצועה ועוברת למשטר אישורי יציאה אישיים. חמאס מקים את זרועו הצבאית, גדודי עז א-דין אל-קסאם.

93' - ישראל מטילה "סגר כללי" על השטחים שמקשה עוד יותר על התנועה מתוך הרצועה לישראל והעתקת מגורים לגדה.

94' - הרשות הפלסטינית מוקמת במסגרת הסכם אוסלו ומקבלת את השליטה ברצועת עזה וביריחו. ההסכמים לא מיישבים את אחריותה המשפטית של ישראל כלפי האוכלוסייה הפלסטינית בשטחים אלו - סוגייה זו נדחית למו"מ עתידי על הסכם הקבע. חמאס מתנגד להסדרים ומתחיל בפיגועי ההתאבדות. ממשלת ישראל מתחייבת להכרה באש"ף כנציג חוקי ולגיטימי של העם הפלסטיני, ומתחילה לפעול נגד חמאס.
יישובי גוש קטיף נותרים על כנם, צה"ל נותר הריבון ברצועה והשליטה בה מתחלקת בינו לבין רשות הפלסטינית, שמתאפיינת בניהול כושל ומושחת בראשות יאסר ערפאת. ישראל מתחילה לבנות את גדר הגבול בינה לרצועה.

2000 - עם פרוץ אינתיפאדת אל-אקצה, חמאס לוקח חלק דומיננטי בלחימה, המתאפיינת בגל נרחב של מתקפות טרור על חיילים ואזרחי ישראל. לצד הלחימה שבים הפלסטינים להפעיל בתחילת האינתיפאדה אמצעים בלתי אלימים, כגון הפגנות ענק ושביתות כלליות.

2001 - האינתיפאדה ממשיכה. טילים ראשונים נורים מרצועת עזה לעבר מטרות ישראליות, במיוחד על שדרות.


2004 - ישראל מתנקשת בשני מנהיגי חמאס. יאסר ערפאת סובל מחולי ומת. נוצרים עימותים מתגברים בתוך פת"ח, ובינו לבין לחמאס.
לצד פעילות רבה של צה"ל ברצועה ובמקביל לפיגועים מתמשכים כנגד ישראלים, רה"מ אריאל שרון מכריז על תוכנית ההתנתקות החד־צדדית. ירי הטילים מעזה ממשיך.

2005

ינואר - מחמוד עבאס (אבו מאזן) נבחר לנשיאות הרשות הפלסטינית וקורא להפסקת האלימות נגד ישראלים ברצועה, והיא פוחתת. עקב לחץ ישראלי ובינלאומי, עבאס מפעיל את המשטרה הפלסטינית למניעת ירי טילים מצפון הרצועה.

פברואר - ועידת שארם א־שייח': נחתמת הפסקת אש בין ישראל לרשות, אך חמאס והג'יהאד האיסלאמי מכריזות שאינן חלק בהסכם. חמאס יורה מטחי טילים.

ספטמבר - תוכנית ההתנתקות יוצאת לפועל, "..לסילוק טענות בדבר אחריותה של ישראל לפלסטינים
שברצועת עזה."; אך לפי חוות דעת מתחום המשפט הבינלאומי, הכיבוש הצבאי ברצועה טרם הסתיים, ממספר סיבות: הנוכחות הצבאית של ישראל על "ציר פילדלפי" שבין הרצועה למצרים; שליטה צבאית על השטח האווירי והגישה הימית לרצועה; הכיתור הצבאי של הרצועה ואיומים בפלישה אווירית/קרקעית, בין אם להגנה עצמית או כתגובה מונעת; הפיכת הרצועה למובלעת ובכך שמירה על תלות בישראל - כלכלית, מסחרית, ובתשתיות (חשמל, מים); והיעדר שליטת הרשות הפלסטינית על הגבולות הבינלאומיים של הרצועה, בנוסף ליכולות מוגבלות של הרשות לשלוט בהגירה, מסחר (מעבר רפיח נסגר בפני תנועת בני אדם וסחורות), וביטחון. חשוב לציין שלעומת זאת, נסיגתה החד־צדדית של ישראל מרצועת הביטחון בדרום לבנון, הוכרה ע"י האו"ם כסיומו של הכיבוש הצבאי שם. בעוד אש"ף וראשי הרשות הפלסטינית התנגדו לחד־צדדיות שבהתנתקות אך שמרו על שקט בטחוני לאורך ביצועה, חמאס תמך בצעד זה וזקף אותו כהישג לזכותו.
(מקור: http://www.hamoked.org.il/items/7820.pdf)

2006 - חמאס זוכה ברוב בבחירות הדמוקרטיות הראשונות למועצה המחוקקת הפלסטינית. על־פי סקרים, הסיבה העיקרית להצבעה לחמאס הייתה שחיתות הרשות הפלסטינית, ולא עמדותיו המדיניות של חמאס. גורם חשוב נוסף בעיצוב תוצאות הבחירות היה מנגנון הבחירות, במסגרתו חצי מהנציגים נבחרו באופן אישי. בבחירות היחסיות על בסיס שיוך מפלגתי, התקיים שיוויון יחסי בין שתי הרשימות. ראשי חמאס מסרבים לניסיונותיו של עבאס להקים ממשלת אחדות ולחתום על מסמך האסירים, שמכיר במדינת ישראל בגבולות 67'.
פעילות צה"ל בעזה שגורמת למותם של 16 אזרחים פלסטינים, מביאה את חמאס לשבירה גלויה של הסכם התהדייה, בירי קסאמים לעבר שדרות. צה"ל מגיב בירי ארטילרי לעבר הרצועה.

בתקיפה בשטח ישראל באמצעות מנהרה, החייל גלעד שליט נופל בשבי כוחות פלסטינים. חמאס לוקח אחריות על החטיפה ביחד עם פלגים חמושים אחרים. חמאס מחזיק בשליט ומנסה למנף אותו כקלף מיקוח לשחרור אסירים. תוך ימים ספורים, ולאחר נסיונות דיפלומטיים להביא לשחרורו של שליט, ישראל פותחת במבצע "גשמי קיץ" [יוני-נובמבר], שכולל כניסה קרקעית לרצועה, במטרה להביא לשחרור השבוי ולהפסקת ירי טילים. לאורך הלחימה, שנמשכת חמישה חודשים, מוגבר ירי הטילים על ישראל. הלחימה מסתיימת בהפסקת אש וללא שחרור גלעד שליט, ומותירה 402 פלסטינים ו- 7 ישראלים מתים. הרצועה במשבר הומינטרי. ירי טילים על ישראל פוחת אך ממשיך.

2007 - כעבור למעלה משנה של עימותים אלימים ומזוינים בין אנשי חמאס לאנשי פת"ח, לצד פעולות בהן צה"ל נכנס קרקעית לרצועת עזה, תוקף מהאוויר, וגורם להחרבת תשתיות ולהעמקת הקרע בין שני הארגונים, חמאס משתלט על כל שטחי רצועת עזה ומוסדות השלטון שבה, תוך רציחת מתנגדים. ישראל סוגרת את מעבר קרני ברובו.

2008

מצרים, ירדן, וערב הסעודית מכירות אך ורק בקבינט שהוקם ע"י עבאס, כנציגות הפלסטינית הלגיטימית. הגברת ירי הטילים מצד חמאס וארגונים אחרים ברצועה, מביאה את ישראל להכריז על רצועת עזה בתור יישות עוינת, לצמצם את התנועה ממנה, את כניסת הסחורות אליה, ולקצץ באספקת דלק. הדבר מוביל בין השאר למחסור בחשמל. בתגובה מושמע גינוי בינלאומי, על כך שישראל מפעילה עונש קולקטיבי על אוכלוסיית הרצועה. הסכמי שביתת אש זמניים שנחתמים בין ישראל לחמאס אינם מתבטאים בביטול מלא של אותן סנקציות, ורה"מ אולמרט מתבטא בגלוי: "השאלה אינה האם יהיה עימות, אלא מתי הוא יתרחש, תחת אילו נסיבות, מי ישלוט בנסיבות אלו, מי יכתיב אותן, ומי ידע לנצל באופן מיטבי את הזמן מתחילת הפסקת האש עד לרגע העימות."

בחודש יוני נחתם הסכם רגיעה זמני בתיווך מצרי.

נובמבר - לאחר חודשים של שקט כמעט מוחלט, כוחות צה"ל נכנסים לרצועה בפעולה מונעת, ומתפתחים חילופי אש עם חמאס, בהם נהרג חמוש פלסטיני. עם תקרית זו חולף השקט.

דצמבר - ישראל תוקפת מטרות ברצועה באופן ספוראדי, ונורים טילים ספוראדיים לשטחי ישראל. המגעים לחידוש הרגיעה כושלים. ירי הטילים מתגבר.

18.1.09 - 27.12.08: לאחר הזהרות פומביות, ישראל פותחת במבצע "עופרת יצוקה" במטרה מוצהרת לעצור את ירי הטילים ואת הברחת הנשק לרצועה. המבצע מתחיל בגל מאסיבי של תקיפות אוויריות על תשתיות שלטוניות, בנוסף למבנים המזוהים עם ירי טילים. פלגים פלסטיניים שונים ברצועה משיבים במטחי טילים לדרום ישראל, שנמשכים עד לסוף המבצע ברמות גבוהות בהרבה מהירי שלפני הרגיעה, ומגיעים לראשונה עד לבאר־שבע.
התקיפות האוויריות מתרחבות לתשתיות הרצועה. ישראל מזהירה אזרחים במגוון אמצעים לפני הפצצות, אך במקרים רבים אין להם לאן לברוח.
תוך שבוע מתרחב המבצע לפלישה קרקעית, שחדרה עמוק לשטחי הרצועה ואופיינה בכוח אש מאסיבי מהים, מהאוויר, ומהקרקע. ירי כבד זה מופעל באיזורים המיושבים בצפיפות במרכזי הערים ברצועה. נפגעים בתי ספר, בתי חולים, תחנות כוח, מסגדים, ובנייני דירות רבים. מגיעים דיווחים על שימוש בזרחן לבן, נשק לא־קונבנציונלי שהשימוש בו אסור לפי אמנות בינלאומיות. לאחר הכחשה ראשונית, ישראל מודה בכך בדיעבד. (http://goo.gl/U8Wyp)
המבצע מסתיים בהפסקות אש חד־צדדיות משני הצדדים, ולמרות נזק טקטי כבד לחמאס, הוא נותר הפלג השולט ברצועה. במהלך הלחימה נהרגו 13 חיילי צה"ל ו- 3 אזרחים ישראלים. לעומת זאת נהרגים בין 1,166 (הערכת צה"ל) ל- 1,417 פלסטינים (הערכת גורמים פלסטיניים), מתוכם בין 295 ל- 926 אזרחים.
המבצע מותיר עשרות אלפי פלסטינים ללא קורת גג, וירי הטילים לישראל פוחת משמעותית, אך אינו נפסק. הסגר המתמשך מקשה על בנייה מחדש של מבנים שנהרסו בלחימה.
המצור על רצועת עזה נמשך גם לאחר המבצע, ונציגי הצלב האדום טוענים שהוא גורם לפגיעה אנושה בכלכלה ולמחסור בתרופות וציוד רפואי.

7.2009 - חאלד משעל מצהיר שחמאס מוכן לשתף פעולה עם פתרון לסכסוך, שכולל הקמת מדינה פלסטינית על גבולות 67', עם מזרח ירושלים כבירתה והענקת זכות השיבה.

6.2010 - הקלות במצור על הרצועה בעקבות תקרית המרמרה. מצרים פותחת חלקית את מעבר רפיח לתנועת בני אדם (אך לא לסחורות). ישראל מאפשרת מעבר סחורות דרך מעבר כרם שלום, אך לא של כולן: חומרי בניין (מלט, ברזל, וחצץ), חלקי חילוף מיובאים לשיקום מערכות הביוב והמים, סולר וציוד מודרני לצרכי אספקת חשמל שוטפת, ואף מוצרי מזון בסיסיים כגון פסטה, אינם נכנסים לרצועה. בנוסף, חל איסור על ייצוא סחורות לגדה המערבית ומעבר תושבים לשם; ישראל שולטת במרשם האוכלוסין הפלסטיני ובהנפקת דרכונים חדשים (בלעדיהם לא ניתן לעבור מעזה למצרים), מנהיגה מצור אווירי וימי שפוגעים בהכנסות מענף הדיג, גובה מכס ומע"מ על הסחורות שנכנסות לרצועה ומעכבת העברת כספים אלו לרשות הפלסטינית כסנקציה מזדמנת, ומפקיעה שליש מאזורי החקלאות ברצועה להקמת רצועת הביטחון. גורמים אלו תורמים לקריסה כלכלית, אי-ביטחון תזונתי, זיהום מי השתייה לקראת אסון תברואתי, ומשאירים את הרצועה במצב של משבר הומניטרי ותלות מוחלטת ב- "כלכלת המנהרות" המושחתת, שמשחקת לידי חמאס ופלגים אחרים.


8.11 - [ברקע - המחאה החברתית] מחבלים חודרים לישראל מסיני והורגים חיילים ואזרחים ליד אילת. שר הבטחון מודיע מיד שהאחראים הם ועדות ההתנגדות העממיות ברצועה, וחיל האוויר מפציץ בית בו בכירים בארגון. האירוע מתגלגל לסבב לחימה בן שלושה ימים שכולל גם את החמאס והג'יהאד האיסלאמי, ובו נורים טילים רבים לשטח ישראל. בהמשך מתגלה כי מבצעי הפיגוע הגיעו ממצרים, ושאין עדויות המצביעות על תכנונו מתוך רצועת עזה.

10.11 - נחתמת עסקת שליט. ישראל משחררת 1,027 אסירים בטחוניים תמורת החייל השבוי. חלקם שבים מיד לדרכי הטרור.

2012 - ירי הטילים על ישראל נמשך. מתקיימים מספר סבבי הסלמה מתונים יחסית, חלקם כתוצאה מירי ישראלי על פלסטינים שנכנסים לרצועת הביטחון. מתנהלים מגעים להפסקת אש דרך הערוצים הבלתי רשמיים שהביאו לעסקת שליט.

10.12 - הלחימה על גבול הרצועה מסלימה, עם תקיפות חוזרות ונשנות של שני הצדדים. חמושים פלסטיניים תוקפים כוחות צה"ל. ירי הטילים על יישובי הדרום מתגבר. עם זאת, המגעים הבלתי רשמיים לקראת הפסקת אש מתקדמים והסכם נראה קרוב. חמאס והג'יהאד האיסלאמי מאותתים בפומבי על נכונות להפסקת אש.

14.11.12-21.11.12 - נמסרת טיוטת הסכם להפסקת אש לאחמד ג'עברי, מפקד הזרוע הצבאית של חמאס, שצפוי להשיב בחיוב. באותו היום ולפני שמתקבלת תשובה, ישראל פותחת במבצע "עמוד ענן" ומתנקשת בג'עברי. מטרת המבצע היא הפסקת ירי הטילים, וחיל האוויר תוקף מטרות רבות המעורבות בכך. מתחיל גיוס המוני של חיילי מילואים. טילים רבים נורים מהרצועה לשטחי ישראל, ובמהלך המבצע מגיעים לראשונה טילים מהרצועה לגוש דן ולאיזור ירושלים. ישראל מפציצה מטרות רבות ברצועה, ושוב מזהירה אזרחים במגוון אמצעים, אך לרובם אין לאן לברוח. מתרחש לראשונה מזה זמן רב פיגוע באוטובוס בתל־אביב, וחמאס דוחה באופן רשמי את האחריות לביצועו. עוד באותו היום מגיעים הצדדים להסכמה על הפסקת אש בתיווך נשיא מצריים מורסי, והלחימה נפסקת. תנאי הפסקת האש דומים לתנאי ההסכם שהוגש לג'עברי לפני מותו.
המבצע מסתיים עם בין 57 ל- 105 אזרחים פלסטינים הרוגים (ומספר דומה של חמושים הרוגים) וקרוב לאלף פצועים, לעומת 4 אזרחים ישראלים הרוגים וכמאתיים פצועים, לצד 2 חיילי צה"ל הרוגים.

שני הצדדים טוענים לניצחון בעימות. חמאס טוענת שחיסלה את אופציית הפלישה הקרקעית לרצועה, בעוד ישראל טוענת שפגעה אנושות בתשתיות ירי הטילים. בזירה הפלסטינית, נרשם העימות כהישג משמעותי לפלגים הקיצוניים בחמאס וכהישג של החמאס מול פת"ח המתון.

מאז הפסקת האש - חמאס פורס לראשונה כוחות ביטחון לאורך צידו הפנימי של הגבול כדי לאכוף את הפסקת האש. ירי הטילים נפסק, לעת־עתה.

חאלד משעל משנה כיוון ומחדש את הקריאה להשמדת ישראל והקמת מדינה פלסטינית על כל השטחים ממערב לירדן.


7.13 - הפיכה צבאית במצרים מביאה להדחת הנשיא מורסי. חמאס מאבד את פטרונו הפוליטי ושולח לוחמים דרך מנהרות ההברחה של רצועת עזה לחצי האי סיני, המבצעים פעולות טרור וגרילה נגד הכוחות המצריים.


2013/14 - תנועת האחים המוסלמים, לצד חמאס, מוצאת מחוץ לחוק במצרים. הצבא המצרי פועל למיגור הטרור בחצי האי סיני וגם נגד מנהרות ההברחה של רצועת עזה בציר פילדלפי, והורס רבות מהן. התנגדות חמאס למעורבות של חיזבאללה במלחמתו של בשאר אסד נגד כוחות המהפכה הסורית, מביאה לקיצוץ דרסטי בסיוע הכספי שמועבר לו ע"י איראן, הפטרונית של שלושת הנ"ל.


8.13 - לאחר נתק של שלוש שנים, המשא ומתן המדיני בין ישראל לרשות הפלסטינית מתחדש, ללא תנאים מוקדמים (דרישת נתניהו במשך אותן שנים) וללא הקפאת הבנייה בהתנחלויות. הרשות הפלסטינית מתחייבת להפסיק עם מהלכים חד צדדיים ע"י פניה לאו"ם, ולניהול רציף של המשא ומתן במשך תשעה חודשים. ישראל בתמורה מתחייבת לשחרור 104 אסירים בטחוניים. האסירים משתחררים בשלוש פעימות, בחודשי אוגוסט, אוקטובר, ודצמבר. הפעימה הרביעית נקבעת לאפריל.



4.14 - הפעימה הרביעית של שחרור האסירים הפלסטינים אינה מתקיימת במועדה, עקב סירוב הפלסטינים להאריך את פרק הזמן של המשא ומתן מעבר לתשעה החודשים שסוכמו מראש. אבו מאזן בתורו מגיש בקשת הצטרפות ל-15 ארגונים, כולל של האו"ם, וישראל מבטלת סופית את הפעימה הרביעית. עם קריסתו הסופית של המשא ומתן, פת"ח וחמאס חותמים על הסכם פיוס, שכולל הקמת ממשלת אחדות ועריכת בחירות לנשיאות (לראשונה מאז 2006) תוך שבעה חודשים. רה"מ נתניהו תוקף את אבו מאזן בגין "בריחה מקבלת החלטות". צה"ל תוקף בצפון הרצועה דקות ספורות לאחר ההודעה על הסכם האחדות. בשב"כ מוסרים כי מדובר בפעולה מונעת נגד ירי רקטות, אך צה"ל מודה כי היעדים לתקיפה לא נפגעו. בעקבות התקיפה, רקטות נורות מעזה, אחת מהן מתפוצצת בשער הנגב והשנייה במועצת חוף אשקלון.



6.14 - שלושה נערים ישראלים - גיל-עד, נפתלי, ואייל - נחטפים בשטחי הגדה המערבית. אף ארגון פלסטיני מוכר לא מקבל אחריות על החטיפה. מבצע "שובו אחים" מביא למעצר של מאות פעילי חמאס בגדה, כולל בכירים ואסירים ששוחררו בעסקת שליט. צה"ל תוקף פעמיים ברצועה, עקב ירי רקטות ע"י חוליה סלפית קיצונית. עם תחילת הרמדאן, חמאס מחדש את ירי הרקטות לראשונה מאז "עמוד ענן". גופות הנערים מתגלות ולפי השב"כ, חברי ארגון חמאס מרואן קוואסמה ועאמר אבו עישה, אחראים למעשה. לפי תושבי חברון שרואיינו ע"י העיתונאי שלומי אלדר בספרו "להכיר את חמאס", חמולת קוואסמה נאמנה לדרך הג'יהאד יותר מאשר לדרכה של חמאס, המשויכת לזרם האיסלאם הפוליטי.



8.7 - בעקבות ירי הרקטות מרצועת עזה לעבר אוכלוסיה ישראלית, ממשלת ישראל מכריזה על מבצע "צוק איתן". טווח הרקטות גדל ומגיע עד לחיפה. כעבור שבוע וחצי, צה"ל פותח בפלישה קרקעית לרצועה. נכון לתאריך 21.7, מניין ההרוגים כולל 506 הרוגים פלסטיניים לפי משרד הבריאות הפלסטיני, 18 חיילים ישראלים, ואזרח ישראלי אחד.

יום שלישי, 8 באוקטובר 2013

לקרוא את השירים שלה/ על אלבום הבכורה "כלבי רוח" של כלבי רוח

"הדבר הראשון שצריך לזכור
 זה לא יימשך לתמיד.
 זה לא יישאר תמיד.
 זה לא
 לתמיד."

(יוסי בבליקי, פקודת יום למתנגדים)


זה מתחיל בדיאלוג רומנטי: היא אומרת "תכף אני אקבל פרחים" ו- "אני ממש רוצה שתשכב איתי/אני הכי רוצה שתשמור עלי/שתכתוב לי/את אש בעצמותי/את יותר מדי"; הוא כותב ברכה יפה לנסיכה שלו ורוצה להיות החזיר שלה, הכלב שלה, העכבר שלה. אבל בין השורות הללו מתגלים הבקיעים. "ואם תלכי מכאן/את תתחרטי עלי/אל תתקרבי אלי" הוא מזהיר.

זה מסתיים בכך שהיא עדיין אוהבת אותו, "עדיין חושבת על זה/בכובד ראש/בדלת פתוחה" (אני עדיין), "אבל אדים מרצפת אספלט קרה/בתוך בית בתוך חדר בתום לב/אני מחכה לך/עדיין מחכה לך" (צומת מורשה).

ובין לבין, המסע, שהוא מנבא לה בהתחלה - "אף פעם/לא תדעי/לאן תלכי" (אף פעם) - מסע טקסטואלי-מוזיקלי מטלטל. המלודיה הנעימה של שיר הפתיחה מתעצמת לאחר המילים הנ"ל לכדי סערה, שהולכת ושוככת עד האקורד האחרון, רק כדי להתפרץ מחדש בשיר מס' 2, "תשקר". והמילים שלו, כל אחת מהן סכין בלב, מגיעות בשיר הבא בליווי נגינה שקטה ועדינה. מילים כנות, לאות, על הצורך לדאוג לו ולה, "אבל הקפיץ לא עובד" (רעב כבד).


ואז היא הולכת. לבדה. ועם הבדידות מגיע הרצון שיבוא מישהו חדש, "כמו גנב/בלי לדבר הרבה/אל תדבר בכלל/תקח את הזהב/את מה שבא לך/תזרוק לפח" (בוא). שיהיה טיפש, חכם, עייף, מסוכן כמו סכין, מופרע כמו ליצן אחד מתוך 200, מפתיע כמו ארנב שנשלף מהכובע. אבל הסגנון הקברטי של השיר מתחלף בנימה שקטה ומסוכנת יותר, והיא סגורה באקווריום מזכוכית, במקום שבו השאיר אותה, "מישהו יראה/ומישהו יקח" (אקווריום).

ומתוך האקווריום משתקפת הנפש התאומה שלה, לא במובן השחוק של 'החצי השני'. בין הצלילים הקודרים היא מספרת על נפש תאומה שמתנהגת יפה, "היא מדברת מלוכלך רק כשכואב לה...מסתובבת בעיר ערומה, אולי מבקשת נדבות כדי להגיע אלי" (נפש). ועד שתגיע, היא לבד עם עצמה, במיטה בלי סדינים, לא מגיע לה סדינים, לא מראה או קיר. ואווירת הנכאים המוזיקלית של השיר הקודם ממשיכה גם לכאן, מלווה בעוד ועוד הלקאה עצמית: "את כמו זונה בפרדסים של מילים/לא מגיע לך לכתוב שירים" (סדינים).

אבל את כל השירים שלו - אחד שבא - היא קראה, לא יודעת מה חשוב יותר: הוא או לקרוא את השירים שלו. והיא "רוצה לצאת אבל לצאת בסדר"(עד שלא), כמו כולנו כשזה לא מתאים, מתכננים את אסטרטגיית היציאה בראש ואם עושים את זה לנו, מתמרמרים מבפנים ומציגים פאסון אדיש מבחוץ, כי "כשהבנת שכשנגיע לבחוץ/לא יהיה לך מה להגיד לי/אני חשבתי על זה קודם תאמין לי/אני כתבתי על זה ספר תאמין לי" (תאמין לי). אבל התסכול מורגש היטב בטונים הגבוהים של השירה ובמיוחד בצווחת הסיום. ובין שני השירים הקצביים הללו, נדמה שהוא מתחילת האלבום שב, ואז נמזג היין באיטיות תןף ניסיון לכרות ברית: "על כל המילים/על כל היפות/על כל הרעות/אל תסלח לי" (יין); אבל בין השורות של אותן מילים בלתי נסלחות, "עולמות שלמים/תראה איך השדים שלנו משחקים יפה/חולה רופא" (טלוויזיה). ובראש יש טלוויזיה ואי אפשר להירדם מולה.


I can't sleep. There is a woman stuck between my eyelids. I would tell her to get out if I could. But there is a woman stuck in my throat (Eduardo Galeano, The  Night/1.)


נתקלתי במטאפורת הגוף הכה מדויקת הזאת לפני כמה שנים, במבואה לפואמה של סול וויליאמס Said The Shotgun to The Head. מדי פעם תהיתי עד כמה נשים מתחברות לטקסטים שכאלה בשירה, ספרות, ומוזיקה, כמובן שלא מחוסר היכרות עם התחושות המובעות בהם או מהיעדר אמפתיה. עניין אותי עד כמה הכתיבה מנקודת מבט גברית, שבאה לידי ביטוי גם במובן הכי ישיר של השימוש בלקסיקון ובתחביר הרלוונטיים, יכולה להשפיע על מידת ההזדהות. האם היא תהיה טוטאלית באותה המידה? האם נשים יכולות לנכס לעצמן (במובן הרגשי) טקסטים שנכתבו ע"י גברים ומדברים על נשים, או מופנים לנשים?

הכתיבה של הילה רוח בשני השירים שסוגרים את אלבום הבכורה של כלבי רוח נתנה לי את התשובה לכך. המילים שמופיעות בהם הן מבחינתי הגרסה הנשית-עברית למילותיו של גליאנו. זה מתחיל עם וידוי מרסק לב:

אני המיטה בחדר שלך
כשמישהי אחרת שוכבת איתך
מתלכלכת, מתנקה

אני עדיין אוהבת אותך
הראש, הזין, הסוודר שלך
השקט
בדרך
לאבא שלך

וזה לא זז. זה לא זז. מכאן.


וזה מסתיים בצומת מורשה, לא כדימוי שחוק של צומת קבלת החלטות אלא כזירה של תאונה, כשהם "קופצים מהגשר בדמות של אישה יפה"; ולהזמין משטרה, לומר לה שיהיה בסדר, להציע ארוחה חמה, כל אלו לא יצילו את המצב וימנעו מהצער שלו להימרח על רצפת אספלט קרה ומעלה אדים (צומת מורשה). והיא שתמיד אהבה לקלקל דברים, תמיד זכרה לפספס אותם, עכשיו היא מתחרטת עליו ועדיין מחכה לו, אך נזכרת באזהרתו ובמקום להתקרב, מוסרת:

"שלום,
 כאן טעות חייך.
 רציתי להגיד
 שבחרת נכון.
 נכון.

יום שבת, 14 בספטמבר 2013

נעילה: גבריאל בלחסן ב' / כל הסודות שלי נשרפים בשמש





עם שירים שנפרשים על פני חמישה אלבומים, חלקם באורך של 6-9 דקות, גם מאוסף כפול של 32 רצועות יש כמה שירים מומלצים שנאלצתי להשמיט בגלל שהיו ארוכים מדי, או שלא התאימו לרצף המוזיקלי-מילולי: כדורי הרגעה בדבש (אפשר בגרסה המקורית מ"השנים היפות של גבריאל", או בגרסה המוארכת מכדי להיכנס במלואה ליוטיוב, מ"עתיד"); מרכז עזריאלירכבותהעוקד הנעקד והמזבח (היחיד מתוך "בשדות" שלא נכנס לאחד האוספים); סליחהגאולה2 בלילה; ואלבומם המשותף של גבריאל ואחיו ידידיה, "מדרגות", שזמין להאזנה ולהורדה ברשת. אז אחרי כל אלו וחלק א' של האוסף, הגיעו תורו של חלק ב':


1. DEEP TMS

"אני בדרך למושב עכשיו. אני אנצל כל רגע ורגע של הקלה בשביל ליהנות מהנוף החולף.
 מהבלונדינית החמודה שיושבת קרוב אלי. מהמזגן ומהחמלה ששוטפת לי את הגוף.
 נוצות של חסד. נוצות של חסד. נוצות של חסד. נוצות של חסד."

כמה רצועות לאחר שיר זה, באלבום "גם כשעיניי פקוחות", בלחסן שר על "חוטים של חסד/שזורים במהמורות הימים והשנים". מהן אם כך אותן "נוצות של חסד" ומה ההבדל בין השניים? אם ביטוי זה מופיע באחד המקורות, הרי שלא אני הכתובת למתן הסבר, וחיפוש בגוגל לא העלה דבר. אבל אולי במקרה זה המדע יכול לספק את הפרשנות הנחוצה. מקובל על ביולוגים אבולוציוניים שבעלי הכנף עברו אבולוציה הדרגתית לתעופה, הודות לתפקיד של ויסות חום שנוצותיהן ביצעו, עוד לפני שהחלו לשמש גם במעוף ע"י הקטנת החיכוך עם האוויר. אם כך, גבריאל מבקש נוצות של חסד משתי סיבות. הוא זקוק להן בשביל לווסת מחדש את חום גופו אחרי הטיפול החשמלי, במיוחד את המוח ה"נוזל ונוזל/שורף כואב אלוהים רחמים, רחמים". והוא זקוק להן בשביל לעוף.


2. דשא ב'

"הוא חולם שהוא עף
 מעל האנשים
 יש לו עולם רוחש בראש
 וזה הסוד שלו
 והאם הוא יזכור
 ימים שכאלה
 שלעלים היה ריח
 והזמן היה הרפתקה
 שהטלית היתה אוהל
 והצמר דקר
 גילוי השכינה, בעיתון לאישה
 רעב בלי שובע
 גרגר זוהר באמצע היקום."


3. אוקיינוס קפוא

"שלח אלינו את האישה שתנשק לנו באמצע הרחוב,
 אלוהים של הברקים והרעמים
 של הגשם הרטוב והשמש הבוערת, של החיים שלי."


4. עריסת יהלום

"הוא שלח לי אותה והיא נישקה לי באמצע הרחוב,
 הוא שלח לי אותה יפה וקסומה
 הוא שלח לי אותה ברכות כמו חלה טרייה
 כמו תינוק חמים ובהיר בעריסת יהלום
 כמו ברכה של גשם צלול באמצע אלנבי בצק-בוץ

 ועכשיו אני מתעטף מגעגוע, מכאב בלתי נסבל בחזה שלי,
 מסערת רגשות יוקדת
 שכחתי הכל שכחתי לאן צועדים מכאן
 ולמה בכלל אני עומד פה עכשיו מסומם ודומע
 נער לב חרסינה גוף פחם."


5. רצפת חימר

"כבר שחשבתי שלא אכתוב עוד שורה
התחיל לרדת גשם
וזה פעם בי ציורים של נחל אישה"

וכך שוב ושוב, לאורך יצירתו של בלחסן, ברכת הגשם מעוררת בו מחדש את גילוי השכינה ועמה, היפעמות לאישה. ועד שתבוא (גאולה) כמו נחל, מים חיים, לב החרסינה בגוף הפחם ימשיך להתנפץ על רצפת החימר. חומר פוגש בחומר.

"כי זחלה נשמתי ופרחה מעלה מעלה
 וצייצה ציוץ אדיר
 שבקע מלב חרסינה
 שהתנפץ לו בשבר
 על רצפת החימר
 שבנו לי אחיי
 אהוביי."


6. עתיד

"אבל בלילה, געגוע ישן שלא מרפה. ליד חמלתית,
 עיניים כחולות מביטות בי בתך העפעפיים. אני שומע את הקולות.
 קום בחור. קום, לך. בעט. תחפור. תשבור תתקדם.
 תתלכלך. תגדל. תבנה."

[...]

"תשתול איזה דשא בחוץ. תסיים כבר את הצריף שלך."


7. בית חדש

"זה יקרה ביום שישי.
 הלילה יהיה ארוך
 הגשם ירד וירד
 הגשם המקולל הזה, הגשם הארור הזה
 שירטיב לך את הבגדים היפים שלך
 שלבשת לכבוד השבת.
 הגשם שיפתח לך את כל הפצעים
 את כל הפצעים שהתייבשו.
 אתה תיקח את המזוודה שלך
 ותחפש לך בית חדש, מקום שבו אפשר לנוח
 להניח את הרגליים השבורות ולעצום
 את העיניים."

אך לפעמים הגשם נדמה ארור ומקולל, פותח מחדש את כל הפצעים של שתים עשרה השנים הרעות. והרגליים היפות כבר שבורות, והעיניים הפקוחות שאינן רואות דבר מבקשות להיעצם. והצריף עוד לא סוים, רצפת החימר טרם נבנתה, והחיפוש אחר בית חדש, במקום מלון ומרתף, נמשך.


8. כל הסודות שלי נשרפים בשמש

"היום הרוח מחייכת אלי
 הסכנה חלפה.
 דקת דומיה
 לזכר
 ימים גרועים.
 זה נס באמצע המדבר
 ללכת עם חלוק אפור
 ולצחוק
 עם אחיך הקטן
 אני יפה היום
 הכורסא נוחה."

ובאמצע המדבר, היכן שאחרים נודדים, גבריאל מצא מחדש בית ישן. בתלמי אליהו שבנגב המערבי, עם אחיו הצוחקים, "ימים ארוכים של שיעמום" זה נפלא ומחיה אותו. הימים הרגילים שרובנו מבקשים להימלט מהם, הם בשביל גבריאל "..כבר התחלה של משהו ללכת איתו למכולת.
ויש לזה ריח
וזה כמוס
וזה סוד
וזה נסתר
וזה החיים שלי
שמפתיעים כל פעם מחדש
כל פעם..."


9. שלושה אביבים

אז אחיו של גבריאל מוזכרים פה ושם בשיריו, מופיעים בסרט "גם כשעיניי פקוחות", אבל כאן זו בת דודתו נעה שמובילה את השיר בנגינה על גיטרה אקוסטית ובשירה. השיר נכתב ע"י דוד בלחסן, אביה של נעה, על ילדם של חברי המשפחה שנפטר בגיל שלוש. אולי השיר היחיד מקרב יצירתו של גבריאל, שלא נכתב על ידו ואינו עוסק בו. ועם זאת, קשה שלא להבחין בדמיון בין שני שמות תנ"כיים אלו, האחד נביא או חוזה, השני מלאך. ואי אפשר שלא לחוש בחיבור של גבריאל למילים, עת הוא שר בקולו המלאכי:

"בין אמונת הכופרים
 לכפירת המאמינים

 בין אמונת הכופרים לכפירת אלוהים."


10. רק לעוד כמה שעות

"אני לא מאמין באלוהים ולא בקברים ולא בניסים. אצלי התריסים מוגפים."

האם התריסים של גבריאל אכן היו מוגפים, או שנפתחו ונסגרו לסירוגין? הוא נולד למשפחה חילונית שחזרה בתשובה במהלך ילדותו, ומאז התגלגל בין חזרה בשאלה ואתאיזם, לבין תשובה שהיתה נוטה להגיע בתקופות המאניה שלו. לבסוף, נראה כי חי בעיקר כחילוני מאמין. הציטוט הבא אולי מבהיר את עמדותיו ופותר את הסתירות שיש בהן, לכאורה: "אני חושב שזאת יוהרה להאמין באלוהים ושבאותה מידה זאת יוהרה לשלול את הקיום שלו."

בסופו של דבר, גם שיר הכפירה הזה מגלם בתוכו כמיהה לגילוי השכינה בדמותה של אישה, בין כל השיממון הזה שנמתח לתוך הלילה:

"אבינו מלכנו
 איפה ישנן עוד בחורות
 שילטפו לי את הגב,
 שינשקו לי רטוב בחזה.
 שיממון עד שיעלה לו השחר
 ויעיר את המתים,
 טלפונים מעוררים
 שריקות של ציפורים
 סיגריות לאיש טיפש
 טלוויזיה לעיוורים,
 שממת עולם. דממה של סוף."


11. 5 בבוקר

וממש לפני עלות השחר, חוטים של חסד שזורים במהמורות הימים, שמחברים בין גבריאל לבין אביו, אמו, האחים שלו, "אנשים שלא יודעים לכתוב/או לא רוצים או לא אוהבים את זה בכלל", אבל המעשים שלהם כולם אומרים שירה, אהבה, וחמלה. רק שגבריאל מוצא שירה גם בין נקודות השפל, הכעס, והכאב:

"זה קורה כשלוקחים לך את הבית
 זה נמצא בקיר זה נמצא בטחב
 זה נמצא במקרר מקולקל שעומד דומם ליד בית הכנסת שממול הבית שלך
 זה בכעס של אחיך הקטן בדמעות של אבא שלך
 זה קורה כשאתה מת."


12. דשא א'

"נסדק הקיר, התולעים זחלו החוצה"

ומאותן נקודות שפל וכעס שצצות בין הסדקים, נובעים השירים שבהם גבריאל הוא נביא תוכחה, חושף בפנינו את הטומאה בעיניים, "אדמה צולעת אנשים עקומים", המולת הפרעות, אדמה מקוללת, בידור להמונים,
"כסף דמים. כסף דמים.
 שאננות של מאוננים, אתם הרוצחים
 מגרדים את הקירות
 חופרים בורות
 מחייכים לזהב, לועגים לרפה
 מפוטמים בזבל
 תאוות בשרים, בשרים נאים, קציצות אדם
 תלויות על חבל
 מקדש של חימר, ואלפי מתפללים
 שואגים לטרף, חרושי מזימות."

שנים של כעס.


13. גשר בגובה רב

"האם אוכל אי פעם
 עם כל החריקות והשאגות
 הדגים השרופים
 אכילת הפגרים
 הכלבים המעופפים
 השמש שמזוהמת
 קופי מדבר פראיים."

וכך הכעס, פרפורים של פחד, כל המציאות המטורפת שמשתוללת בחוץ, גם הם מרתיעים את גבריאל וגורמים לו לשבת ולחשוב על פרפנאן - האם אפשר לחיות שוב בלי? ובין שמש מסנוור בצד אחד לבין חושך צלמוות בצד השני, בין הכדורים - הלבנים, הצהובים, הכתומים, הכחולים, המרובעים, העגולים - לבין החשש מאותו מוח רץ באיש עייף, ניצב גבריאל "..תלוי על חבל בגובה רב
בין הבניינים והסמטאות
והחבל סלילי זהב מבהיק
קרח ומסמרים
ומימיני ים זוהר
וחול אדמדם קטיפתי
ומשמאלי בוץ ופיח
אבק ועצמות
ולפני עומד תלוי באוויר
ילד צהוב מסתתר
שמדבר עם החתולים והשמיים
פורץ חלונות נעולים
ומה שנשרף שם רחוק
אלה הזיכרונות שלי
אלה המילים שלי
אלה הרגליים שלי."


14. מחיאות כפיים

"אני זוכר ריצות ברגליים יחפות
 בטן פעורה, ים זועם, אבנים וקוצים."

ואלה הרגליים שלי. או רגליים שלי יפות. לאן לקחתן אותי? לבד. לבד. לבד.
ואלה הזכרונות שלו. וכשהוא חותם אותם באמירה "אני לא זוכר ששמעתי שם מחיאות כפיים", לא מדובר בדברי תוכחה כנגד הקהל שלו. רק הבהרה, אולי מלווה במעט התרסה, שאלה לא רק המילים שלו. אלה הזיכרונות שלו, החיים שלו. או כפי שהיטיב לתאר זאת המוזיקאי דוד פרץ, שעבד איתו על הקלטת "בשדות" ושירים אחרים:

אני זוכר את הרגע בו שמעתי את השיר לראשונה, גבריאל התחיל עם שורת הזכרונות שלו מהאשפוז, ובאיזה מקום הבליחה המחשבה – טוב גבריאל כבר שמענו את כל זה כמה פעמים, תתקדם, אולי ננסה לעבור לנושא אחר? – ואז הוא הגיע לשורה האחרונה – "אני לא זוכר ששמעתי שם מחיאות כפיים", והסטירה שחטפתי בפנים באותו רגע היתה כמו מכת חשמל קשה וכאובה, לרגע אחד הבנתי – את הקושי האמיתי להתמודד עם העניין, זה לא פרסונה שאיתה אתה עולה לבמה, המחלה שם כל הזמן, גם כשאתה באור הזרקורים וגם כשאתה לא. אין בה משהו הירואי, אין מחיאות כפיים על כל רגע מיוסר, אלו היו החיים שלו.


15. ספוג

"אני לא הולך להתאמץ בכלל
 חברים וחברות יקרים
 אין לי שום דבר חדש להגיד
 זה הדבר האחרון שמתחשק לי לעשות עכשיו."

וגם כאן גבריאל מתריס, באופן אירוני דווקא בשני מבין אלבומיו המוקדמים, אולי הפחות מוכר ופחות אהוב מכולם. באופן עוד יותר אירוני, דווקא השיר הלא קומוניקטיבי הזה הוא הנעים ביותר לאוזן מבין שירי "השנים היפות של גבריאל". כנראה שהוא ידע לבחור היטב את אנשי ההקלטה והמיקס שעבדו איתו (במקרה זה, שלום גד - אחיו הגדול של אביב גדג'):

"תוכל לרכך את זה בסאונד אחר כך?"


16. אם יהיה זה רצונך

אבל את הקאבר המופלא הזה לא היה צורך לרכך בסאונד, או להקליט יותר מפעם אחת, כפי שניתן לקרוא בהמשך פוסט הפרידה של דויד פרץ. הוא מספר שם על היתקלותו הראשונה של גבריאל בתרגום שהובא לפניו משירו של לאונרד כהן, ועל תגובתו לטקסט:

"תראה זה כמו תפילה השיר הזה, גבעות יעלוזו נהרות ירקדו כבני צאן, אני מרגיש שהשיר מדבר על משהו אחר, זה כמו בתפילה, זה לא לאשה זה לאלוהים השיר הזה…."

ובמילותיו של עמי ברנד, שהפיק את פרויקט "שיר זר" ושידך בין גבריאל לשיר הזה, שאשתו תרגמה:

"גבריאל, למרות שלא הכיר את השיר, ידע מה נכון לו לעשות בשיר כדי להפיח בו רוח חיים חדשה. קאבר טוב, כבר אמרנו, צריך להכיל איזה ערך מוסף. אבל לפעמים, קאבר טוב מלמד אותך משהו חדש על השיר ומשהו חדש על עצמך. גבריאל בחוכמתו הפך את הרומנטיקה השרמנטית של כהן לשיר אהבה לאלוהים, שיר דתי שאפילו לי, כאדם לא-דתי, עושה מין ויברציות באזור הטרנצדנטי במוח. כשאני מקשיב לגבריאל, אני משתכנע לגמרי שכהן כיוון את השיר באמת לאלוהים."

וזהו חלק מתפילתם המשותפת של כהן וגבריאל, כוהן ומלאך:

"עשה אותנו קרובים
 וכרוך בחוזקה
 כל ילדיך כאן
 עומדים מולך."


17. ברוך הבא

"ברוך הבא
 ילד
 צהוב.
 ברוך הבא ילד.
 ברוך הבא."

ובמשך שנים תהיתי על פשר הביטוי "ילד צהוב", עד שחברה לשעבר, שהכירה מעט את גדג' ובלחסן דרך האקס שלה, חבר ילדות שלהם, תרמה את פירושה - במושב תלמי אליהו בו גדלו, שאוכלס ברובו ע"י עולים מאלג'יר, להיות "ילד צהוב" התבטא בלהיות השונה, האחר. ואז נתקלתי בתמונה הזאת באחת הכתבות שהתפרסמו עקב מותו של גבריאל, וגיליתי שצדקה:




והכלב הזה. הכלבים האלה שמופיעים שוב ושוב בשירים, על עטיפת האלבום "עתיד", בסרט "גם כשעיניי פקוחות". גם במקרה זה, מותו של גבריאל והתגובות שהוא גרר כגון זו של בן שלו מ"הארץ", חשף עוד טפח מהסודות שלו שנשרפים בשמש:

אחרי הצהריים, כשהתחילו לרוץ השמועות על מותו, המחשבה הראשונה שננעצה בראש היתה הכלב שכיכב בכמה משירי האלבום "בשדות", שיצא ב-2006. באחד השירים באלבום בלחסן תיאר אותו כ"כלב עם העין הפצועה שננשך בקרב איתנים בלילה של תלמי אליהו" (תלמי אליהו הוא המושב שבו בלחסן נולד וגדל, לצד חברו ללהקת "אלג'יר" אביב גדג'). כעבור כמה דקות, בשיר שנעל את האלבום, הוא חזר אל אותו כלב. וכך הוא שר: "והכלב הזה שדעך לו לאט לאט תחת העץ / נישא בזרועות מוכתמות בדם / הן מניחות אותי על המיטה / בעדינות מכסות / ומכבות את האור".
טשטוש הגבולות בין הכלב הפצוע לבלחסן, ולמעשה הפיכתם לאחד ("הכלב נישא על זרועות מוכתמות בדם / הן מניחות אותי". אותי!), וכן האפקט המפעים של תיאור הנשיאה, ההנחה, הכיסוי וכיבוי האור – כל אלה עשו את מה שרק אמנות גדולה יכולה לעשות: הם ריסקו את הלב לחתיכות, והם עשו את זה באמצעות חומר הנפץ החרישי של כתיבה פיוטית מדויקת. עכשיו, אחרי שידיים ממשיות נשאו את גופתו של בלחסן, המלים האלה כמובן מצמררות מתמיד.
"גם אם אעוף למרחקים
 ואתהלך בלבוש מלכות
 לא ארע רע כי אתם עמדי
 ועיניכם למולי."

הילד הצהוב שחלם שהוא עף, העזוז וגיבור שביקש אחר נוצות של חסד, עף למרחקים. אבל בני משפחתו ויקיריו היו עמדו, ועיניהם למולו.

18. תלמי אליהו

"ואז כשיגיע היום
 הם יקחו אותך משם.
 במכונית שחורה,
 עם חלונות גדולים שחורים."

"אני חושב שתמיד כשדמיינתי את עצמי הולך לעולמי, כשדמיינתי מוות, דבר ראשון עלה לי בראש בית הקברות ליד המושב. זה מתקשר אצלי לצבע העצים והמצבות והדרך לשם. ולמה בחרתי לקרוא לשיר שמתאר מסע הלוויה דווקא בשם תלמי אליהו? כי נולדתי שם. מן הסתם במקום שבו אתה נולד, אתה רוצה להיקבר. אז רציתי לתת קרדיט למקום הזה (צוחק). שם גם מכירים אותי, וידברו עלי דברים טובים, ואני לעולם לא אומר לא לאיזו מחמאה טובה… השיר עצמו גם מכוון לאנשים מסוימים, שגם הם נולדו שם. ובאופן טבעי אתה פונה לעזרה אל אנשים שקרובים אליך."
(מתוך ראיון שערכה תימורה לסינגר עם גבריאל בלחסן, נובמבר-אפריל 2005)

"אתה תשכב שם מאחורה עטוף.
 ארבעה גברים
 ועשרה ילדים קטנים
 ילוו אותך לשם.
 ואז ברגע המתאים,
 הם יתחילו להתפלל מעליך.
 הם יספידו אותך בשקט.
 ואתה תתרגש
 והדמעות ירטיבו את האדמה."

"גם מלון יוקרתי של חמישה כוכבים וגם מרתף טחוב, שניהם אינם בית. שניהם משרתים אדם תלוש ממקומו, נע ונד, שאין לו מקום משלו בעולם: בית, אשה, משפחה, ילדים. האחד אולי יותר נוח מחברו, אבל שניהם מקוללים במידה שווה. התלישות הזאת יכולה להיות כפויה על אדם שהחברה מנדה אותו מתוכה, או מתוך בחירה - האדם בוחר לצאת מהחברה, כפי שירמיהו הנביא מקונן: 'מי יתנני במדבר, מלון אורחים, ואעזבה את עמי ואלכה מאתם, כי כולם מנאפים, עצרת בוגדים' (ירמיהו ט, א). התוצאה בכל מקרה זהה: מלון ומרתף, מרתף ומלון."
(רוני שויקה, שיר חדש, הוצאת כרמל)

אם צפיתם כבר בסרט "גם כשעיניי פקוחות", שמתעד בעיקר את התקופה בה גבריאל הקליט את אלבומו "עתיד" בתל אביב, אתם בטח זוכרים את הכוך המבודד שבו התגורר למשך אותה תקופה, בכרם התימנים. את הבדידות שנראתה אז כמנת חלקו, בין אם ביום כיפור או בפורים. את געגועיו למשפחתו, במיוחד לאחיו פנחס בלחסן שבאחת הסצינות המוקדמות בסרט עוזב את המושב ואת גבריאל לתקופה ממושכת.

"בסוף ברכת המזון רגילים להוסיף בקשות שונות. באחד מנוסחי ברכת המזון העתיקים שנמצאו בגניזה הקהירית, נמצאה בקשה משונה: '...הרחמן יצילנו ממיתות אכזריות, הרחמן יצילנו ממיתת אכסניות'. בקשה זו נמצאה גם בתפילה שיחבר רב סעדיה גאון (מצרים-בגדאד, 942-880). כי האדם צריך לבקש על מיתתו שתהא מיתה יפה. ולמות בבית מלון, ואפילו הוא מפואר ומהודר, זוהי מיתה אכזרית."
(רוני שויקה, שיר חדש, הוצאת כרמל)

לאחר שנים של תלישות ונדודים, בין דירות שכורות וטחובות של מכרים או עם חבריו ללהקת אלג'יר, לבין אשפוזים בבית החולים אברבנאל; אחרי שחיפש אחר בית חדש וניסה לסיים את הצריף שלו; אחרי שנתיים וחצי בהן התגורר בביתם של צופית ואברהם גרנט, וכעבור שבוע של אשפוז נוסף, חזר גבריאל לבית משפחתו שם מת בשנתו ביום העשרים לאוגוסט 2013, י"ד באלול. הוא נקבר בבית העלמין של היישוב צוחר הסמוך למקום הולדתו בתלמי אליהו, מוקף באנשים הקרובים אליו, במשפחתו, בחבריו, ובמכריו. יהי זכרך ברוך, גבריאל, ותודה על המוזיקה שיצרת ועל כל המילים האלה.

"ואז, הם יבואו
 ארבעה מלאכים קטנים
 הם יקחו אותך איתם.
 כל הדרך למעלה,
 הם יחזיקו את הנשמה שלך,
 הם יחזיקו בתוך קופסה מזהב,

בעדינות שלא תיפול."

יום שישי, 13 בספטמבר 2013

וידוי וסליחות: אוסף גבריאל בלחסן א' / שתים עשרה השנים

* עקב טעות טכנית, האוסף שהועלה במקור היה אוסף ב'...ועקב בעיה טכנית, לא מתאפשר לי להעלות את האוסף הנכון ישירות לדף הזה. אז קליק אחד כאן, והוא יפתח בחלון חדש.

הפוסט הזה והבא אחריו לא יכבידו במילים. אלו של בלחסן מספרות את הסיפור כולו, ואף מתכתבות זו עם זו משיר לשיר. חלק ב' יעלה במוצאי יום כיפור.


1. בתוך הצינורות

"הייתי רוצה לאהוב אותך בלי לחכות, בלי הפסקות, כאן ועכשיו בין ההריסות. לקחת אותך איתי לתוך הצינורות." 


2. בשדות

"לאחר שנים ארוכות של עמידה מול הים ואחרי שירד למצולות עם אביב ואחרי שבלע אותו הדג, אחרי שהיה בתוך הצינורות ואחרי שכבר בא לקחת אותו זה ששחור כמו שק ולבן כמו מלאך, זכה גבריאל גם ללכת לאיבוד בשדות. במקום לברוח, מה שלא אפשרי ולא עוזר, אולי עדיף ללכת לאיבוד. כך יש גם סיכוי שמישהו עוד ימצא אותך."
(רוני שויקה, שיר חדש, הוצאת כרמל)

"שב איתי בשדות
 קוצים יפרחו
 גשמים ירוו אדמות
 כמה טוב שמצאת אותי
 וראיתי אותך מחפש...מחפש."


3. פרידה

אך בסופו של דבר, אהובתו היחידה והנצחית, "צוף מרפא לעצם מרפא לנפש מרפא ללב",
עזבה. והקעקוע "צוף" הפך ל"סוף".

"כששכבתי במיטה, בוהה ומטושטש
עמדת שם והחזקת את המעילים שלנו חזק בידיים
היה לך את המבט העגום הזה של אמא שלי
שמחכה שהאור הצלול יחזור להבריק
בעיניים שלנו."


4. עץ אגוז

"מה שווה עין עגולה מול השמש?
את כל הכתבים שלי שרפתי בכיור.
היד שאוחזת בעט מפחידה אותי כמו התהום הגדולה שלתוכה נפל עולמי שהוא קטן וצר,
כמו סמטה חשוכה והעין רואה את כל המכוניות והמגבות שתלויות על חבל  
נעות ברוח לוחשות לאבנים שלוחשות לצמחים, גבריאל מה קרה לך?
נע כמו צל רואה את המראות ולא יכול להם."


5. שטן

"רצתי ברחובות תל אביב אכול פסיכוזה"

רוב שיריו של בלחסן כגון השיר הקודם, מתארים הוויה של דפרסיה או שנובעים ממנה, אך אחדים כמו זה מתייחסים גם להיבטי המאניה של התסמונת הבי-פולארית ממנה סבל. ויש את הרגע המצמרר בסרט הדוקומנטרי שמתעד אותו, "גם כשעיני פקוחות", בו הוא מספר למצלמה איך שרף את כל בגדיו במהלך התקף מאניה, תוך שהוא משמיע נהמות צחוק שכולו יאוש. ואז מוסיף "מזל, מזל לא שרפתי את הגיטרה". מספר סצינות לאחר מכן, הוא מבצע בחתונת אחיו את "ניצחת איתי הכל" של עמיר בניון, שיר שכולו הוקרה ליצירה ולמוזיקה המצילה והמגוננת. מגוננת גם מפני השטן ומשלב הדפרסיה שמגיע לאחר נטישתו:

"וזה נעלם. וכבה האור. והשתרר השקט המקפיא. והחושך הגיע. והעננים משתינים עליי שתן חומצי והסיגריות מגעילות. כי נגמר הכסף. ודובק מייצרים חרא. וחרא הוא זול וזול אוהב את הזול ואלה מעללי ואלה חטאיי."


6. חוטים של חסד

"האם נגמרו המלחמות
 האם יחזור שוב השטן
 וייקח אותי לאן שלקח
 שנים ונטש."

ומנגד, הקריאה המתמשכת לאלוהים וחסדו:

"חוטים של חסד שזורים במהמורות
 הימים והשנים
 אני...מחכה לך."

עננו, אלוהי האדמה.
עננו, יושב במרומים.


7. עננו

"בלילה לחלום על אישה קרה."

אחרי שהיא כבר עזבה, הרבה לאחר המתכת הקרה שננעצה לו בבטן (פרידה), היא עדיין מופיעה בחלומותיו. כי "החלומות שלנו זה הסיפור האמיתי" (בתוך הצינורות).


8. שתים עשרה השנים

"לכו תצחיקו אותו עכשיו
 אחרי שקבר את אהובתו, מתחת לחול,
 לפני שנה, בסתיו."

אבל האישה הקרה קבורה באדמה חרבה.


9. אדמה חרבה

"ושלום, שלום לכל קרוביי,
 ידידיי, אחיי, הוריי.
 שונאיי.
 שלום, שלום אדמה חרבה."

"אמש פורסם שגבריאל בלחסן מת. סיבת המוות רשומה בשישה אלבומים, עשרות שירים ואלפי מילים, בהם תיאר את סיבות החיים וסיבות המוות."

רבים חשבו בהתחלה וחלקם אולי עדיין מאמינים בכך, שגבריאל נטל את חייו בכפו. שירים כאלה מצביעים לכאורה על סיבת מוות זו.


10. לה לה לה

"וכשזה לא עובר ושנגמר הכוח
 אני הולך לשכב ולעצום עיניים
ולחכות ולחכות ולחכות
או כאבים ארורים נבזיים
אני לא נכנע בינתיים."

אבל כפי שבני משפחתו של גבריאל הבהירו, הוא בכל זאת אהב את החיים, פחד מהמוות, וידע כמה שהתאבדותו תסב להם צער. גבריאל מת בשנתו ככל הנראה מדום לב שנגרם כתוצאה ממינון מוגבר של כדורים, שרופאיו רשמו לו. לא כאבי הנפש הם שהכניעו את כוחו, אלא כאבי הגוף. כאבי הלב.


11. תפילה צעד 11

"השירים של היום", אומר גבריאל, "צריכים להיות התנ"ך של שנות האלפיים. זה כמו שתהילים הפך להיות ספר שירים. דוד נהנה לברוא מהכאבים שלו, לא מהיופי של היופי של היופי. יש שם כל כך הרבה כאב וכל כך הרבה תחינה. בגלל זה אני חושב ששיר טוב הופך להיות התפילה של מחר. לכן צריך להתייחס לזה ברצינות".

ובכתיבת שיר זה, צעד 11 מתוך שנים עשר הצעדים בדרך לגמילה, גבריאל העניק לנו את התפילה של מחר. וכאשר נמות במחר ניוולד לחיי נצח. כולל אלו שנולדו לחיים שלמים בסדום הפרטית והמכאיבה שלהם:


12. סדום

"לול של תינוק עולה באש
 והוא מחייך לו ובוער
יש לו כמה זיפים
ושפם ועין אחת זדונית."

התינוק הופיע כמה וכמה פעמים בשיריו של בלחסן: "ימים חלולים של הראש בין הידיים של תינוק מת בבטן" (כדורי הרגעה בדבש); "גבר שמרגיש כאילו יש לו תינוק מת בבטן, או שהוא עצמו תינוק מת בבטן. רק אדם כמו בלחסן, שלא היתה לו שום שכבת הגנה, יכול היה לכתוב כך."


13. חלום

"ובחלומי תינוק יפה עיניים
 וראש מעוות. אוכל ענבים וריר זולג לו מפיו.
רציתי לחבק אותו, לא רציתי לספר לו
על הימים שיגיעו.
על הלעג שיטפטף כמו רעל במורד גרונו,
על החרקים והעצים הגדועים,
על שברון הלב ועל אשה נבזית עם לב חימר שתרצח אותו
שתשאיר אותו שוכב על המדרכה
כשהפנסים והמכוניות חולפים מעליו."

בין אם בהתייחסות לתינוק שהיה פעם או לעצמו בהווה, הכתיבה של בלחסן מרבה לעסוק בכנות בוטה בקשר המסוכסך בין הנפש לגוף הפצוע והמעוות. אך לעתים מבליחה קרן של אהבה חמלתית, אפילו אמהית, כמו בפניה לרגליו בסופו של שיר זה:

"כמה פחד. כמה פחד. כמה מילים. כמה מילים.
 חצוצרות בראש, זכוכיות שבורות, רגליים שלי. או רגליים שלי יפות. 
 לאן לקחתן אותי. לבד. לבד.
 לבד."


14. גם כשעיניי פקוחות

"גם כשרגליי עומדות יש בור שנפער מתחתי
 גם כשרגליי עומדות יש בור שנפער מתחתי
 ואני זה שהתלקחתי
 ואני זה ששאגתי
ואני זה שרדפתי סימנים.
חלקיקי ערפל באים עלינו לכסותנו בחושך.
שום דבר לא ממלא אותי
אולי אלוהים, אולי אשה, אולי סמים.
האם אחזיק מעמד עוד שבוע
עוד שנה."

הרגליים היפות של גבריאל, שלקחו אותו לתוך הצינורות ולשדות, שהריצו אותו ברחובות תל אביב אכול פסיכוזה, שואג ורודף אחר סימנים, בסופו של דבר לקחו אותו אל מעל הבור הפעור. לבד. והוא החזיק מעמד לאורך שתים עשרה השנים הרעות, מחכה לבואן של שתים עשרה השנים הטובות. ואם באו, ובצדן אשה, הרי שלא היה בהן די כדי למלא אותו. זאת יכלה לעשות רק השינה הנצחית. ודי.

"שום דבר לא ממלא אותי
אולי בשר, אולי שדיים כבדים.
אולי שינה נצחית ודי...ודי."